O-sensei Gichin Funakoshi mempertahankan nama aslinya (dia mengganti sebagian besar kata lainnya). Jion mengajarkan kekuatan batin dan waktu yang tepat, bekerja dengan pusat gravitasi tubuh, rotasi dan pergeseran. Menurut sumber tradisional, itu milik kata yang sangat menuntut, meski terlihat sederhana. Jion termasuk dalam kelompok sentei-kata JKA dan menguasainya merupakan syarat untuk memperoleh gelar DAN. Kata Jion, Jitte dan Jiin sangat mirip dan mungkin berasal dari "matriks" yang sama.
Kata Jion, seperti Bassai-Dai , mengembangkan terutama pekerjaan tangan pada pandangan pertama (tidak banyak tendangan). Namun, itu didasarkan pada sikap yang stabil dan fleksibel, yang sering berubah. Kata terdiri hampir secara eksklusif dari teknik sederhana yang terkait dengan langkah maju atau pergeseran. Menyempurnakan dasar-dasar yang dipelajari dalam kata seri Heian. Di atas segalanya, ia memiliki kekuatan batin, dan tanpa penguasaan yang sempurna, bagi banyak orang tampaknya membosankan dan membosankan. Namun, ini hanyalah cerminan dari kemalasan dan keengganan kami untuk menembus ke dalam interior algojo ini.
Ada kepercayaan bahwa Kata ini berasal dari Cina karena kata "Jion", istilah Buddhis yang ditemukan dalam buku-buku kuno Cina. Ada klaim bahwa nama tersebut berasal dari sebuah kuil bernama Jion-Ji, yang secara harfiah berarti "Kuil Jion" tempat seni bela diri dipraktikkan. Setelah itu, mencapai Tomari di Okinawa. Ada banyak cara berbeda untuk menulis kata Jion. Beberapa dari mereka disajikan di sini untuk dipertimbangkan sebagai kemungkinan.
1-慈恩: “Rahmat Cinta”
Ji: Cinta universal, lembut, lembut dan penuh kasih
Pada: Rahmat, rahmat, bantuan, kebajikan, atau kebaikan
Beberapa mencoba menggunakan ini untuk mengikat Jion kembali ke Cina. Tapi, ada banyak kuil di Jepang bernama Jion. Banyak dari mereka menggunakan ejaan kanji yang sama untuk nama mereka. Jion sebagai nama kuil sangat umum dan karena namanya sangat umum, bahkan jika Jion dinamai dari sebuah kuil, kita tidak akan pernah tahu yang mana.
2-寺音: “Suara Kuil”
Ji : Kuil
Pada: Suara
Artinya bisa jadi suara bel kuil berbunyi
3-寺恩: “Rahmat Bait Suci”
Ji : Kuil
Pada: Rahmat, rahmat, bantuan, kebajikan atau kebaikan
Mungkin menunjukkan konsep historis mencari perlindungan di dalam dinding kuil seperti yang dilakukan Musashi di Kanchi'in di Kyoto. Jion adalah kata sederhana. Umumnya hanya ada kombinasi teknik/langkah tunggal, dan pola yang diikuti oleh seluruh kata sebenarnya cukup sederhana. Jika seseorang telah menguasai Heian dan Tekki , melakukan Jion tidak terlalu sulit. Jion adalah salah satu dari Empat Kata Besar di Shotokan. Empat Besar adalah Bassai-Dai , Kanku-Dai , Jion, dan Enpi . Keempat kata ini dianggap sebagai kata Shotokan standar.
Jion, Ji'in , dan Jitte sering dikelompokkan bersama. Alasan untuk ini adalah bahwa Jion, Jitte, dan Ji'in dimulai dengan karakteristik (kamae) yang sama dari tangan kiri menutupi tangan kanan, yang tampaknya berakar pada tinju Tiongkok kuno dan disebut postur "Salam ming" (telapak tangan di atas kepalan tangan). ). Dalam Karate kita menyebut postur ini "Jiai no Kamae". Jion unik di antara kata dan merupakan salah satu dari sedikit kata di karate di mana kombinasi blok/counter dieksekusi sambil maju ke depan juga gerakan dalam kata ini menyembunyikan semangat juang yang kuat. Jion adalah kata wajib di Federasi Organisasi Karate-do Seluruh Jepang dan dipraktikkan di Shotokan dan Wado-Ryu saja.
Catatan:
Jion memiliki 2 bagian:
"Ji" : Kuil, Cinta, cinta universal
"On" : Suara, kebaikan, belas kasihan
Jion artinya: “Rahmat Cinta”, “Suara Kuil” , “Rahmat Kuil”
Akar Jion: Sekolah kata “Tomari-Te” di Okinawa
Tingkat: Menengah
Jion kata terkenal, dan dipraktikkan di hampir setiap sekolah Karate Shuri-te, namun sejarah bentuk ini, secara paradoks, jauh lebih tidak pasti daripada dua kata "saudara"-nya, Jiin dan Jitte (juga ideogram dari nama dan terjemahannya tidak pasti, Funakoshi menulisnya dengan satu cara, Mabuni dengan cara lain, tetapi topik ini akan dibahas di artikel lain). Mengenai yang terakhir, sebenarnya, Gichin Funakoshi sendiri (dalam serangkaian artikel yang diterbitkan di Ryukyu Shimpo tahun 1914, dan di Karate do Kyohantahun 1935), menjelaskan bagaimana mereka tiba di Okinawa. Bentuk-bentuk ini sebenarnya diajarkan oleh seorang Tionghoa buangan kepada beberapa praktisi Tomari, khususnya Jiin yang ditransmisikan terutama ke Gikei Yamazato dan Jitte ke Bokunin Nakazato. Kemudian kata-kata ini menyebar di daerah tersebut, namun kata Jion tidak muncul dalam daftar jurus yang diajarkan oleh orang buangan (dua lainnya yang disebutkan adalah Chinti dan Chinto ).
Seiring waktu, beberapa teori tentang asal usul bentuk ini telah berkembang, Funakoshi dalam bukunya menghubungkannya dengan kuil terkenal dan homonim di Jepang, namun tidak ada petunjuk yang muncul yang dapat menghubungkannya dengan beberapa biksu dari kuil tersebut, jika bukan teknik awalnya. , sapaan khas Tionghoa dengan tangan kanan mengepalkan tangan ke tangan kiri yang mengatupkan tangan lainnya di depan dada. Julukan ahli Karate terkenal Choken Makabe sebenarnya adalah "Jion", namun tidak ada bukti apapun yang dapat menghubungkannya dengan karakter terkenal ini, tepatnya tidak ada jejak kata ini sebelum awal 1900-an. Satu-satunya hal yang pasti adalah bahwa kata ini tidak diragukan lagi terhubung dengan Jiin dan Jitte kata, yang berbagi posisi awal, yang disebut "sapaan biksu", dan sebagian besar teknik.
Beberapa bahkan, melihat kata Maezato no tekko, berpikir bahwa itu awalnya sebuah kata yang harus dilakukan dengan tepat dengan tekko (buku-buku jari kuningan logam Okinawa), namun ini tidak terjadi. Shinken Taira, pembaharu terkenal dari Okinawa Kobudo, mengorganisir teknik yang dipelajari oleh berbagai master dengan senjata ini dan menggunakan kata Jion yang dipelajari dari Funakoshi sebagai dasar untuk membangun sebuah kata yang mampu mentransmisikan teknik ini, memberinya nama (Maezato adalah nama aslinya ). Beberapa sumber juga menghubungkan Jion kata dengan Gojushiho, dan sebenarnya analisis bentuk memungkinkan kita untuk memahami beberapa kesamaan antara kedua kata tersebut, seolah-olah Jion memasukkan beberapa prinsip dari kata Gojushiho yang jauh lebih maju.
Tidak terkecuali bahwa Anko Itosu yang membuatnya, ini bukan pertama kalinya master terkenal melakukan operasi jenis ini, pikirkan saja Pinan yang merupakan kondensasi dari prinsip kata yang lebih tinggi, yang diusulkan dalam bentuk yang disederhanakan. . Sepengetahuan saya, tidak ada bukti tertulis yang secara langsung menghubungkan Itosu dengan Jion, meskipun dia pasti mengenal Jitte (lihat Kenpo Gaisetsu tahun 1930-an).oleh Mutsu Mizuho dan Jisaburo Miki) dan kemungkinan besar Jiin, setelah belajar dengan Mashin Guusukuma dan Kosaku Matsumora, master terkemuka Tomari, dan berkat karyanya bentuk-bentuk ini tidak hilang dan masih dipertahankan, jelas dimodifikasi berdasarkan pengalamannya dan keyakinan taktis, seperti kebiasaan pada saat itu (pikirkan saja tentang Rohai, dikerjakan ulang dalam tiga versi).
Namun, beberapa rumor, yang masih diselidiki (paling tidak Minoru Higa dari sekolah Kyudokan Shorin-ryu), akan mengaitkan pembuatan formulir ini dengan Kentsu Yabu (mungkin di bawah pengawasan Itosu sendiri): sebenarnya, kecenderungan Yabu untuk kata Gojushiho mungkin telah membuatnya mengerjakan ulang kata Jiin dan Jitte untuk pengajaran sekolah di Shihan Gakko (lembaga pengajaran), di mana ia menambahkan elemen Gojushiho untuk memadatkan studi dua kata menjadi satu, dan mulai memperkenalkan prinsip Gojushiho dalam bentuk yang lebih disederhanakan. Selain itu, tidak boleh dilupakan bahwa kursus untuk guru hanya berlangsung selama 5 tahun, dan pengajaran di sekolah telah mengarahkan para guru untuk mengatur kembali metode pengajaran tradisional yang lama.
Meski terkadang ada kecenderungan untuk menghubungkan bentuk ini dengan teman dekat Yabu, Chomo Hanashiro, yang mempresentasikannya langsung di buku Karate-do Taikan (G. Nakasone, 1938), dan meski ada yang menganggap versi ini "asli", ini informasi jauh dari pasti! Faktanya, Hanashiro mengajar di sekolah menengah, dan Karate-nya, yang diturunkan berkat Kanzo Nakandakari, sebagian besar terdiri dari bentuk skolastik, seperti Pinan yang dimodifikasi (dilakukan dengan kepalan tangan). Biar jelas bahwa ini tidak berarti Karate-nya tidak efektif. Dia sendiri adalah seorang ahli terkenal, sudah menjadi murid Sokon Matsumura, jadi Karate-nya juga merupakan hasil dari pengalaman dan keyakinan taktisnya.
0 Comments:
Post a Comment